No recibió casi la atención que se debe tener. En las últimas cinco semanas, el arzobispo Silvano Tomasi, quien es jefe representante diplomático de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, ha hecho llamamientos para las respuestas militares organizadas contra Boko Haram y en contra de ISIS. En ambos casos, habló de la necesidad de mostrar compasión hacia las víctimas de estos grupos, insistiendo en que la misericordia requiere la protección de la vida inocente.
Así, en hablar de Boko Haram, que denunció «actos despiadados.» del grupo Ellos están cometiendo «crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.» Es responsabilidad de los «Estados involucrados» para actuar con decisión contra esta amenaza y es un deber de «la comunidad internacional» para mostrar «solidaridad» en contra de esta empresa criminal.
A principios de marzo, el arzobispo Tomasi habló con fuerza similar contra ISIS y llamó una vez más a la comunidad mundial para detener la expansión invadiendo de este grupo. Describió las acciones de ISIS como «genocidio» y subrayó que era responsabilidad del mundo «para detener este tipo de genocidio». Insistió, además, que no era el deber de Occidente solo para actuar contra ISIS e indicó que las naciones musulmanas de Oriente Medio también deben involucrarse. Y, dijo, cualquier respuesta armada debe finalmente ser tomada «bajo la égida de las Naciones Unidas.»
El arzobispo Tomasi es un diplomático experimentado, la celebración de una cita de alto nivel. No quiso hablar de esta manera, sin un mandato claro que se extiende al Papa o al menos al Secretario de Estado del Papa. Advertencias del arzobispo, sin embargo, plantean una pregunta importante: ¿Debe el papado fomentar el uso de la fuerza, no importa cuán convincente la moralidad de la causa?
Hay una buena razón para que el papado tener mucho cuidado al hacer este caso.Podríamos empezar con las Cruzadas. Las Cruzadas fueron, después de todo, puso en marcha en el año 1095 en un sermón del Papa Urbano II, quien pidió a los caballeros cristianos de Europa para «liberar» la Tierra Santa de los musulmanes. El Papa aseguró a sus oyentes : Él no era la realidad pidiendo la Cruzada. Fue Cristo, hablando a través de él, que emitió la citación.
La llamada del Papa Urbano fue recibido con una oleada de entusiasmo. Pero incluso antes de que los ejércitos cruzados descienden sobre el Oriente Medio, se comprometieron su participación en los crímenes y depredaciones, incluyendo los pogromos contra las comunidades judías en Europa. Entre 1095 y 1291, un estimado de siete a nueve cruzadas se pusieron en marcha con el objeto de establecer el dominio cristiano en Oriente Medio (historiadores difieren sobre qué acciones militares contados cruzadas).
Al final, las cruzadas no sólo fracasó en establecer definitivamente el dominio cristiano en Palestina, pero la idea de la cruzada fue secuestrado con fines políticos verdaderamente mal gusto. A principios del siglo 13, el Papa Inocencio III lanzó una cruzada contra el movimiento religioso albigenses del sur de Francia. En la década de 1240, el Papa Inocencio IV declaró una cruzada contra su rival político, Federico II, emperador del Sacro Imperio.
Papas también lucharon regularmente guerras en defensa del estado papal. El estado papal recibió su primera definición territorial en el siglo VIII y abarcó, en su mayor medida, una parte sustancial del norte y centro de Italia.
Algunos de estos conflictos papales son parte de la leyenda. Se cree, por ejemplo, del papa Julio II (1503-1513), que organizó una campaña militar contra la República de Venecia, al mismo tiempo que comienza la construcción de la Basílica de San Pedro.
También se piensa en el Papa Pío IX (Papa 1846-1878). Él fue expulsado de Roma en 1848, durante ese año de agitación Europea y restaurado en el trono papal gracias a la intervención militar francesa. En su apogeo, en la década de 1860, el ejército papal bajo el mando de Pío XII podría haber numerado hasta 15.000 tropas. Y en 1870, todo se deshace como el ejército de Giuseppe Garibaldi derrotó a las fuerzas papales y trajo toda la península italiana bajo el gobierno secular.
Yo personalmente considero que la pérdida de los Estados Pontificios una de las grandes bendiciones que ha de acontecer la Santa Sede y la Iglesia Católica en general.Liberó a los papas de la confusión de la política del día a día y les permitió desarrollar su rol moderno como la voz de la conciencia del mundo.
El papado, actuando como la conciencia del mundo, se ha pronunciado con especial fuerza en contra de la guerra en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial.Cuando el Papa Pablo VI visitó las Naciones Unidas en 1965, publicó su famosa llamada, «No más guerra, la guerra nunca más!» El Papa Juan Pablo II fue igualmente franco en su oposición a la guerra. Se opuso a la Guerra del Golfo de 1991, librada contra Irak para liberar a Kuwait. Juan Pablo II genuinamente cree que la diplomacia y la acción concertada no violenta contra el régimen de Saddam Hussein podría haber evitado el derramamiento de sangre de la guerra.
Y 12 años más tarde, en 2003, Juan Pablo II trajo todo el prestigio de la oficina papal para apoyarse contra George W. Bush en el período previo a la decisión de que el presidente de invadir Irak. Los esfuerzos diplomáticos del Papa incluso incluyen el envío de un emisario especial para reunirse con el presidente y le animan a no seguir adelante con el ataque. Los esfuerzos de Juan Pablo II fracasaron lamentablemente, George Bush lanzó su guerra, y la catástrofe siguieron.
Primeras declaraciones Francisco ‘sobre la guerra fueron consistentes con los de sus predecesores. En 2013, se opuso a un ataque liderado por Estados Unidos contra Siria e incluso llamó a un día mundial de ayuno y oración, en un esfuerzo para evitar el derramamiento de sangre. Este fue un noble esfuerzo que hizo, de hecho, tener éxito.Guerra se evitó y se salvaron vidas.
Puedo entender el impulso detrás de la citación del arzobispo Tomasi a la comunidad mundial. Boko Haram y ISIS son grupos verdaderamente nihilistas y sedientos de sangre. Y la acción en contra de ellos no es como una guerra entre los estados, que siempre plantea el riesgo de la utilización de medios y métodos desproporcionados.Acción contra Boko Haram y ISIS sería más en el orden de una acción de la policía, un esfuerzo para cerrar las bandas sanguinarios de asesinos que operan en una esquina sin ley del mundo.
Pero incluso si la acción en contra de estos dos grupos no se eleva al nivel de una guerra entre los estados, todavía es una llamada a las armas. Incluso si el arzobispo Tomasi no llamó directamente a la intervención armada, sus circunloquios bien elaboradas hicieron el trabajo muy bien. Sus declaraciones sobre ISIS aparecen bajo el título «Vaticano respalda fuerza militar para detener ISIS.» Su llamado a actuar contra Boko Haram lleva un titular similar: «Santa Sede pide la rápida acción contra el extremismo violento en África.» Estos no son los titulares que el Vaticano ha repudiado.
Este desarrollo me deja muy intranquilo. Por un lado, Boko Haram y ISIS están cometiendo crímenes horribles. Están quemando vivas a las personas, la venta de personas como esclavos, y matando a grupos de personas – cristianos y yazidis – simplemente por sus creencias religiosas. Estos son actos indignantes que deben detenerse. Pero, ¿cómo debe indicar el Vaticano el caso en contra de estos grupos?Creo que debería limitarse a detallar los crímenes estas organizaciones están cometiendo. Eso por sí solo debería ser suficiente para despertar la conciencia del mundo. Pero eso es en lo que la citación debe ir. Deja al mundo para dar el siguiente paso.