EL CAMINO CRISTIANO Tanda de ejercicios espirituales dirigidos a la juventud universitaria. Cracovia, 1972
1. LA ORACIÓ N
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.
¡Alabado sea Jesucristo!
Quiero empezar esta tanda de ejercicios haciéndoos
una pregunta bien sencilla. Una pregunta que hago a
todos, y empezando por mí,
II Parte
EL CAMINO CRISTIANO
Tanda de ejercicios espirituales dirigidos a la juven-
tud universitaria.
Cracovia, 1972
1. LA ORACIÓN
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
¡Alabado sea Jesucristo!
Quiero empezar esta tanda de ejercicios haciéndoos
una pregunta bien sencilla. Una pregunta que hago a
todos, y empezando por
Cristo está presente en el Evangelio como Palabra,
sí, pero también como Acontecer, Acto, Realidad.
Hemos buscado para nosotros, sin cesar, estos mo-
mentos junto a Cristo, para hallar así un sitio junto
Porque Cristo es Aquel que revela y Aquel que con-
Convierte al hombre a Dios. ¿Para qué? Para que se
realice
El hombre no puede estar más allá del bien y del
mal, que es donde quiso ponerle Nietzsche.
Solamente Dios es el que está «más allá» o, más
bien, «por encima» del bien y del mal, mientras que
cada uno de los hombres se halla incesantemente entre
el bien y el mal. Estar
Diálogo de Cristo con el joven del Evangelio de San
Mateo (19,16-22). Os recuerdo sus momentos más seña-
lados: el joven se acerca a Cristo y le hace una pregun-
ta: «¿Maestro, qué he de hacer para ganar la vida eter-
na?» Cristo le responde: «Si quieres entrar en la vida
eterna, guarda los Mandamientos» .
Nueva pregunta y nueva respuesta clarificadora. El
joven inquiere: «¿Cuáles?» Y Cristo le recuerda los
Precisamente porque el Evangelio está lleno de con-
tenidos humanos —el Evangelio es la verdad en la
vida del hombre—, aparece también en él el aspecto negativo.
El cuadro que nos presenta el Evangelio es real y verdadero
El rechazo de que hablo es el aspecto negativo. Es
algo, obviamente, contrario a la actitud
Hay muchas cosas de interés común que decir, pero
en esta segunda parte quiero dirigirme exclusivamente
a vosotras, mujeres.
Leyendo con atención el Evangelio vemos que Cris-
to le asigna a la mujer un puesto especial junto a El,
señalándole posibilidades distintas de las del hombre.
Por esta razón me he permitido dedicaros hoy
El Evangelio tiene un contenido humano; es pro-
fundamente humano. Y mientras por una parte es ma-
nifestación y palabra de Dios, por otra, ésta se presenta
íntegramente escrita por el hombre.
El contenido humano del Evangelio está principal-
mente vinculado a Cristo. A Cristo que vive en el
Evangelio una vida humana.
Dejemos,
Hoy voy a hablar del Evangelio o, lo que es lo mis-
mo, de la Revelación.
Una primera impresión nos hace aparecer el Evan-
gelio simplemente como un libro. Y como tal lo toma-
mos en nuestras manos, lo vemos con nuestros ojos y
llega a nuestros oídos; lo leemos o lo escuchamos. De
Tanda de ejercicios espirituales dirigidos a la ju-
ventud universitaria.
Cracovia, 1962
1. DIOS ES PERSONA
Nos vendrá bien comenzar con una simple constata-
ción: exactamente, la de nuestra presencia aquí. ¿Qué
significa esto?
Sacudámonos esas interpretaciones externas que nos
brindan respuestas traídas del fideísmo y de la tradi-
ción y obedezcamos a esa
PREFACIO
En la iglesia de Santa Ana en Cracovia, secular lu-
gar de encuentro de los jóvenes estudiantes, situa-
da como está casi a la vuelta del «Collegium Maius» y
los edificios universitarios, la voz de Karol Wojtyla vi-
bró de forma especial en dos ocasiones: en 1962, joven
obispo aún, y en 1972,