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Relación entre la fe católica y nuestra vocación de ciudadanos,

Del obispo Robert McElroy artículo reciente en América revista merece una gran atención y un examen cuidadoso. Se trata de una importante contribución a la discusión sobre la relación entre la fe católica y nuestra vocación de los ciudadanos, y una contribución brillante también.

+ McElroy es tajante en señalar que la diferencia entre la visión de la política esbozadas por Francisco durante su visita a los Estados Unidos y de la praxis actual de la política que hemos sido testigos en la campaña actual. «La enseñanza católica proclama que el voto es de por sí un acto de discipulado para el creyente», escribe. «Pero la vida política estadounidense crea una cultura cada vez más distorsionada que enmarca opciones de votación en las categorías destructivas que les privan de su carácter y contenido espiritual.»

Obispo McElroy pasa a identificar a uno de los principales problemas que ha afectado a muchos comentarios sobre el papel de la fe en la política, y se enfrenta a una de las tendencias en el propio documento de los obispos sobre el tema, «ciudadanos fieles» cuando escribe que «la fundamento central para una ética de discipulado en votar a favor de la comunidad católica de los Estados Unidos en la actualidad no se encuentra en el abrazo de una misma emisión o serie de problemas, sino más bien en un proceso de conversión espiritual y moral sobre la naturaleza misma de la política misma «. con suerte, este conocimiento promoverá el soterramiento muy necesaria del adjetivo inútil «no negociable» cuando se habla de temas de interés específico para la tradición moral católica.

Después de enumerar algunas de las maneras en que nuestros hábitos políticos actuales distorsionan la vocación de la ciudadanía para el católico, + McElroy recuerda la enseñanza de San Juan Pablo II en la centralidad de la solidaridad en la vida política. «Lo más importante, una conversión espiritual política requiere la orientación del alma que fluye desde el principio de la solidaridad que San Juan Pablo II poderosamente perfila como un elemento fundamental de la enseñanza social católica», escribe. «Esta orientación nos recuerda que en la sociedad hay que entender siempre estamos sujetos juntos en la gracia de Dios y comprometido, en palabras de ‘en las preocupaciones sociales,’ ‘al bien del prójimo, con la disposición, en el sentido del Evangelio, perderse por el bien del otro en lugar de explotarlo. «» por desgracia, este deseo de «perderse por el bien de la otra» no es cómo se podría caracterizar, por ejemplo, el enfoque de Donald Trump a la política con su invocación crasa de «ganadores» y «perdedores».

Quizás el más importante y controvertida contribución + McElroy hace es su crítica del concepto de «mal intrínseco» en la evaluación de la importancia moral de la votación. El escribe:

un defecto fatal de la categoría de mal intrínseco como base para la priorización de los principales elementos de las buenas políticas mentiras comunes en el hecho de que, si bien el criterio de mal intrínseco identifica los actos humanos específicos que no se pueden justificar, no es una medida de la gravedad relativa del mal en los actos humanos o políticos. Algunos actos intrínsecamente malos son menos gravemente mala que otras acciones intrínsecamente malas. acción intrínsecamente mala también puede ser menos grave mal que otras acciones que no entran en la categoría de mal intrínseco. Por ejemplo, decirle cualquier mentira es intrínsecamente malo, mientras que el lanzamiento de una guerra importante no lo es. Sin embargo, sería moralmente obtuso proponer que decir una mentira menor a los componentes debe contar más en el cálculo de la votación de la política de un candidato para ir a la guerra. Es la gravedad del mal o el bien presente en las preferencias electorales que es principalmente determinante de su carácter moral objetivo y su contribución a la detracción o del bien común. Por otra parte, porque el voto es una acción moral complejo que implica circunstancias atenuantes, un voto por un candidato que apoya males intrínsecos a menudo no implica la cooperación ilícito de dichos actos. Por estas razones la categoría de mal intrínseco no puede servir de guía moral integral para priorizar los elementos del bien común para la votación.

Sostiene, un poco convincentemente, que este concepto es mal utilizado por muchos, y que dicho uso indebido es una distorsión de lo que los obispos han enseñado en «ciudadanos fieles.» Creo que sería más exacto decir que al menos algunos obispos por objeto el concepto a ser mal utilizada, pero entiendo por qué el obispo suave de San Diego es menos duro con sus hermanos de lo que soy. Esos obispos querían poner de relieve las cuestiones de la vida por encima de todos los demás y, en concreto, hacer hincapié en el tema del aborto entre los temas de la vida.

Obispo McElroy no niega la importancia de los temas de la vida o del aborto. Muy por el contrario. Él concluye su ensayo, poniendo de relieve cuatro cuestión de vida que, en razón de su gravedad en este momento en la vida política de nuestro país, requieren una atención especial: el aborto, la pobreza, el medio ambiente y el suicidio asistido. Él entiende con razón la pobreza como un problema de la vida, y no sólo porque la pobreza es uno de los más eficaces abortivos. En sus manos, estas cuestiones son esquiladas de su valor guerra de la cultura, a pesar de que insiste en que hay que trabajar para cambiar la indiferencia ocasional de nuestra cultura a la dignidad humana. Su caso es convincente. Si lo duda, hágase esta pregunta: ¿Si fueras un pastor y que quería hacer el material a disposición de sus feligreses que les ayudarían a informar a sus conciencias antes de la elección, seleccionaría este artículo o el desorden difícil de manejar que «Fiel la ciudadanía «se ha convertido?

Los lectores recordarán que en la reunión de la USCCB de noviembre pasado, el obispo McElroy hizo una sentida petición para el desguace de «ciudadanos fieles» y producir un nuevo documento. El vicepresidente de la conferencia, el cardenal Daniel DiNardo groseramente insultó obispo McElroy después de su intervención fue terminado, y el cuerpo de obispos votaron abrumadoramente para aprobar el texto. En este artículo, + McElroy abre la posibilidad de lo que «la ciudadanía fiel» podría haber sido, un documento coherente, contundente, persuasivo enseñanza. Ahora, ha salido a las páginas de América delcompartimiento para proporcionar un documento de este tipo. Él ha hecho un gran servicio a la Iglesia y para el país también.

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