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Piensan que la prohibición de la anticoncepción artificial salió de la nada.

Todos escuchan algunas personas hablan, se podría tener la impresión de que la prohibición de la anticoncepción artificial salió de la nada. Pero incluso un breve repaso de la historia revela una prohibición fuerte y consistente en todas las actividades, desde los primeros días de la Iglesia en el siglo XX, con las declaraciones en el mismo sentido por tres predecesores inmediatos del Papa Pablo VI, así como el Vaticano II de la Gaudium et Spes. Como cuestión de hecho, al menos ya en 1966, el mismo Papa Pablo VI dio señales claras de que la enseñanza tradicional se reafirmó. Asimismo, es digno de mención que todos los reformadores protestantes celebran a esta enseñanza, al igual que todos sus descendientes espirituales, hasta el comienzo del siglo XX.

El Papa Juan Pablo II reiteró que el caso de la enseñanza de Humanae Vitae con paciencia y regularidad. Dos declaraciones son particularmente notable debido a su contundencia. En 1983, el Santo Padre declaró: «La anticoncepción es ser juzgado tan profundamente ilegal como nunca a ser, por cualquier motivo, justificado. Pensar o decir lo contrario es igual a sostener que en la vida humana, pueden surgir situaciones en las que es lícito no reconocer a Dios como Dios «.

En 1987, el Papa Juan Pablo II afirmó que «la enseñanza de la Iglesia sobre la contracepción no pertenece a la categoría de cuestión abierta a la libre discusión entre los teólogos, Enseñanza de las cantidades contrarias a guiar las conciencias morales de los cónyuges en el error.» Si las encuestas son correctas en la observación de que más del 80 por ciento de las mujeres católicas en edad fértil en los Estados Unidos ignoran esta enseñanza, ¿por qué no cambiarlo, o al menos por qué molestarse en aparecer a «vencer a un caballo muerto»? Porque la verdad del Evangelio y la verdad sobre la persona humana están en juego.

Muy a menudo la gente incluso de buena voluntad a encontrar la lógica de la Humanae Vitae difícil de entender. Aunque saben los pronunciamientos del Magisterio en este sentido, pueden sentir la enseñanza no tiene fundamento en la Escritura.

Yo siempre he preguntado por qué nadie parece a tierra el núcleo de la Humanae Vitae enseñanza en la Palabra de Dios escrita. Para mí, un paso (que proporciona un tema básico para el conjunto de la Biblia) es muy instructivo sobre el plan de Dios y la respuesta que espera de aquellos que desean ser contados entre Su pueblo elegido. Me refiero específicamente a Gn 17: 10-13:

Este es mi pacto con vosotros y tu descendencia después de ti que debe mantener: todo varón entre vosotros será circuncidado. Circuncidar la carne de vuestro prepucio, y que será la marca del pacto entre tú y yo. A lo largo de los siglos a todo varón entre vosotros cuando es de ocho días, será circuncidado, incluyendo esclavos de la casa y los adquiridos con dinero a cualquier extranjero, que es parte de su sangre. Sí, tanto en la Cámara nacido esclavos y los adquiridos con el dinero deben ser circuncidados. Así estará mi pacto en vuestra carne como pacto perpetuo.

Como Dios Todopoderoso comenzó a formar un pueblo singularmente suyos, Él estableció una alianza (es decir, un pacto, un contrato) con Abraham como el padre de la nación elegida. El Señor prometió que los descendientes de Abraham serían tan numerosos como «las estrellas del cielo y las arenas de la orilla del mar» (Gn 22:17) Y que a partir de un hombre que era «como si estuviera muerto.» (Hebreos 11:12)

Todo esto muestra que el Señor era Dios, tanto en el amor y en el poder. Él era verdaderamente el Señor (I soy el que soy), que de este modo se reveló a Moisés como la fuente misma de la vida. (cf.Ex 03:14)

Y así fue que, cuando Dios le pidió a Abraham para demostrar su amor, Dios habló en términos de la vida. Desde entonces, el amor y la vida han sido inextricablemente vinculados entre sí, ya que son dos caras de la misma moneda.

I n los tiempos antiguos, los pactos eran el medio normal de hacer negocios, y este tipo de acuerdos siempre tenía signos externos. El Señor Dios dijo que la señal para Abraham y todos los hijos del pacto a partir de entonces iba a ser el de la circuncisión. ¡Qué extraño! ¿Por qué no una señal de que sería visible a todos en cada momento? ¿Por qué un signo visto sólo por el hombre y su esposa? Por una razón tan simple que es más profundo: El acto sexual sería a partir de entonces hablar no sólo el lenguaje del amor, pero igualmente el lenguaje de la vida, es decir, que la intimidad sexual hablaba el lenguaje de Dios.

Por lo tanto, cada vez que un hombre hebreo dedica a las relaciones sexuales, habría que recordar que este acto en particular había sido investido con un nuevo significado por Dios mismo, un punto de marca en uno de carne y tan duradero como la voluntad de Dios, el amor de Dios s, don de Dios de vida.

El que vino para arriba con el dicho «La compañía de dos, tres son multitud,» no sabían nada del Dios de la Alianza. Su amor es totalmente libre y completamente abierta. Dios dice: «cuantos más mejor!» Dice que en su propia divinidad en esa comunidad de personas que se aman para siempre y expansiva en la Trinidad; por lo tanto, no sólo una persona, ni dos, sino tres. Así lo hace la Santísima Trinidad servir como modelo para el amor humano y la relación, en la que el amor entre las personas necesariamente se desborda en una nueva vida.

La conexión entre el amor y la vida llega a su ápice en Jesucristo, que ama a la humanidad tanto que da su vida para que «tengamos vida y la tengan en abundancia.» (Juan 10:10) Al igual que su Padre celestial, Jesús ofrece una señal de pacto de su amor en el alma de la Eucaristía, la nueva y eterna alianza.

A los cristianos unque no estarán obligados a practicar la circuncisión bajo el nuevo pacto, que todavía están llamados a reflejar esos mismos valores por los que aman y la vida se proclamó en lo que somos y lo que hacemos, un ejemplo proporcionado de manera preeminente por el sacrificio de Cristo de sí mismo en nuestro nombre.

A diferencia de cualquier sistema de fe ni antes ni después, el camino del pacto del Señor sacraliza la sexualidad humana, haciendo de ella una imagen de espejo de los propios dones de Dios de sí mismo como el amor y la vida. Por lo tanto, nos enfrentamos aquí con la verdad de la identidad de Dios y la dignidad del hombre en un mismo tiempo. No es de extrañar, entonces, que St. Paul podría rhapsodize en la belleza del amor conyugal como un gran misterio, de hecho, el signo del amor de Cristo por su Iglesia. Las relaciones de anticonceptivos, por el contrario, se encuentra tanto sobre el Dios de la Alianza y los hijos del convenio.

Décadas después de la Humanae Vitae, la Iglesia se aferra a esta enseñanza esencial con una tenacidad que molesta y asombra la mayoría de la gente, pero lo hace a causa de las convicciones fundamentales que subyacen en toda la vocación de ser una parte del pueblo elegido. En un ensayo de 1966 en Triumph revista, Brent Bozell puso poderosamente:

El mundo considera la Iglesia loco para haber enganchado su autoridad moral entera a esta pieza condenados de la intransigencia. Millones de católicos y cerca de los católicos y católicos apóstatas en los últimos años han sentido lo mismo: si sólo la Iglesia sería ceder terreno en este caso, el resto sería fácil de tomar. Pero esta pieza condenados de intransigencia es la clave para el poderoso misterio del sexo, lo que abre la puerta al misterio aún más impresionante de la vida, que a su vez revela la realidad de lo sobrenatural. Si la Iglesia no posee esta clave, no posee ninguna tecla en absoluto.

Las parejas casadas, teólogos, clérigos y cualquier persona interesada en el Dios-hombre relación hace bien en reflexionar sobre «el poderoso misterio del sexo,» y sobre «el misterio aún más impresionante de la vida.»

El reverendo Peter MJ Stravinskas, Ph.D., STD, es miembro de la Junta Directiva del Sociedad Cardenal Newman Catholic High School de Honor Nacional de Política Consultiva, director ejecutivo de la Fundación Educación Católica, y editor de La respuesta católica.

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