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«No sólo para el presente, sino también para las generaciones futuras»

No mucho después de la encíclica social de San Juan XXIII «Mater et Magistra» hizo su aparición en 1961, un chiste comenzó a hacer las rondas entre los católicos que habían tomado ofendido: «Mater, sí; magistra, no «- madre, sí; profesor, no. En otras palabras, la iglesia tiene una relación maternal con sus miembros, pero no es su maestro en cuestiones de carácter económico, político y social.

Mientras que esto era lo que pasaba por la inteligencia en ese entonces, la inteligencia, tal como era, era de una variedad altamente destructivo. Entre otras cosas, «Mater, sí; magistra, no «ayudó a preparar el escenario para los despidos santurrones que saludaron la publicación 1968 de la encíclica del Papa Pablo VI» Humanae Vitae «reafirmar la condena de la iglesia de la anticoncepción.
Del mismo modo que el rechazo sabelotodo de «Mater et Magistra» ascendió a decir la iglesia para permanecer fuera de la arena de la justicia social, por lo que esta respuesta a la «Humanae Vitae» significaba la iglesia debe permanecer fuera de la habitación – un giro de buen gusto de tiempo de habla y de nuevo empleado por algunos de los críticos más estridentes de la encíclica.

Conforme pasaba el tiempo, instintiva antipatía a la enseñanza de la iglesia se extendió a otras áreas en las que ocurrieron los disidentes que no te guste lo que se enseñaba. Ahora parece que podemos estar ante una nueva erupción recordando estos acontecimientos anteriores. Con la publicación de la tan esperada encíclica el Papa Francisco sobre el medio ambiente al parecer inminente, el coro de la disidencia está afinando nuevo. Ningún documento papal en años ha recibido tantos comentarios negativos perjudiciales antes de que se ha leído.

Un comentario típico de un buen hombre católico: «Con todos los problemas que tenemos ahora, ¿por qué necesita el Papa para hablar sobre el cambio climático?» A lo que la respuesta obvia es: Cuando llegue el momento, leer la encíclica y tal vez descubrir.

En este día y edad que apenas debería necesitar diciendo que si y cómo la humanidad se eleva al desafío de la gestión ambiental son preguntas que llevan grave peso moral. Eso no quiere decir que todas las soluciones sugeridas para cada problema ambiental es necesariamente correcto. Pero en asuntos de moralidad ecológica, el Papa Francisco tiene más derecho que la mayoría para ser escuchado. Eso incluye ser oído sobre el calentamiento global.

Esta no es la primera vez que un Papa ha escrito acerca de la ecología. Varios papas recientes han hecho eso. Tenga en cuenta los pasajes sobre el deber humano para proteger el medio ambiente en gran encíclica pro-vida de San Juan Pablo II de 1995, «Evangelium Vitae».

Existe la responsabilidad de la mayordomía ecológica, Juan Pablo dijo: «. No sólo para el presente, sino también para las generaciones futuras» Entonces, citando una encíclica anterior de su, agregó: «El dominio confiado al hombre por el Creador no es un absoluto poder … para disponer de las cosas como mejor parezca. … Cuando se trata de la naturaleza, estamos sujetos a las leyes no sólo biológicas sino también morales, cuya transgresión no queda impune «(» Evangelium Vitae «, No. 42).

Hay mucho más, aquí y en otros lugares en los escritos de Juan Pablo II y otros pontífices, pero esta cantidad al menos debería ser claro: Cuando Francisco habla sobre el medio ambiente, no se habla en el vacío sino a añadir su voz a en una tradición cada vez mayor de la enseñanza ecológica por el magisterio papal.

A pesar de eso, sin embargo, algunos católicos – «envalentonado por internet», como un escritor recientemente puso – ya han salido a las blogs para expresar su descontento-epíteto cargados o hacer algunas simples insultos acerca de lo que se imaginan el Papa dirá . Aquí es un síntoma de un espíritu preexistente de conflictividad patológico que amenaza con escalar una vez que la nueva encíclica sale. Esto exige la penitencia y la oración.

Shaw es un escritor independiente de Washington y autor de la Iglesia de América: La subida notable, caída meteórica y futuro incierto del catolicismo en América (Ignatius Press).

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