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La competencia entre católicos y protestantes acelerar el número de santos católicos?

El rápido aumento de la beatificación de santos por la Iglesia Católica Romana a partir de principios del siglo 20 puede ser impulsado por la competencia con los protestantes, según los economistas de Harvard Robert J. Barro y Rachel M. McCleary.

Dos mujeres caminan por un cartel en Roma, Italia anunciando la próxima canonización (que tendrá lugar el 27 de abril de 2014) del Papa Juan XXII y el Papa Juan Pablo II (© 2014 Jann Huizenga – víaiStockPhoto ).

Los dos investigadores entregaron un documento sobre santo de decisiones en la reunión de la Asociación para el Estudio de la Economía, Religión y Cultura en Boston a finales de marzo, a la que asistieron Religioscope. El documento se basó en las estadísticas y los registros históricos de los papas desde 1590 hasta 2012, la búsqueda de un aumento especialmente fuerte durante los dos pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, que es probable que continúe con Francisco. Barro y McCleary encontrar que el «sesgo nacional «del proceso de decisiones santo de la Iglesia Católica es» notable «, con una preferencia sustancial hacia Italia y Europa Occidental. El efecto de la competencia-católico protestante y el conflicto en santo de decisiones puede verse ya en la Paz de Westfalia en 1648, que negoció treguas entre beligerantes protestantes y católicos; el número de santos canonizados en el período antes de la tregua fue casi tres veces mayor que los canonizados después del acuerdo. El final de este período de guerras religiosas en Europa «disminuye los incentivos de la Iglesia Católica para competir con el protestantismo través santo de decisiones.» El uso de los datos que abarca el número y características de las personas benditos seleccionados por los 38 Papas que comenzaron el cargo desde 1590, Barro y McCleary combinar esta información con las estimaciones de las poblaciones de siete regiones del mundo y la proporción de católicos, protestantes, evangélicos, pentecostales y ortodoxas creencias. Los economistas consideran que desde 1922, la tasa más alta de la competencia protestante-católica ha sido una especial «fuerza importante en la elección de las personas benditos [beatificaciones]». Añaden que estos resultados «sugieren que las elecciones de los números y la ubicación de las personas bendecidas desde el principios del siglo 20 refleja el deseo de la Iglesia Católica para vigorizar los fieles católicos y evitar conversiones al protestantismo. «Esta competencia se desarrolla en las zonas donde hay contacto entre protestantes y católicos, con las dos comuniones con un número considerable de adeptos. Sin efecto similar se encontró para la competencia ortodoxo católico-oriental, posiblemente porque estas iglesias han aceptado a menudo no hacer proselitismo en los territorios de cada uno. La razón para el alto número de beatificaciones y canonizaciones de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI puede deberse tanto a «normas disminuidos para declarar a las personas a bendecido.» Uno de los indicadores de tales normas bajado en los dos últimos papas es su tendencia a beatificar a los papas anteriores. Mientras que ambos papas fueron similares en el elevado número de santos canonizados que, muy por encima de otros papas, Juan Pablo II fue el valor atípico real. Esto se debe a Benedicto heredó un alto número de beatificaciones que Juan Pablo II había hecho durante su mandato que eventualmente requiere canonización. En ausencia de esta expansión por su predecesor, el número de santos canonizados habría sido más en el rango de 15 y no el número observado de 42, según Barro y McCleary.Francisco «definitivamente comenzado con una enorme acumulación de beatified- 399, comparado con 344 de Benedicto XVI (y 105 para Juan Pablo II). Así, el número de santos de Francisco debe ser correspondientemente alta. La verdadera prueba para lo que Francis está haciendo con respecto a las personas benditos serán beatificados en los números «, dijo Barro Religioscope en una entrevista por correo electrónico. Barro y McClleary actualmente están estudiando los patrones históricos y geográficos de los nombramientos de los cardenales de la Iglesia Católica, tratando de averiguar si estas selecciones pueden presentar patrones similares a la de santo de decisiones.

Richard Cimino

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