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Juan Pablo II sobre, donar el cuerpo a la ciencia.

Intención debe ser para servir las necesidades de los demás por William E. May WASHINGTON, DC, 13 de julio 2011 (Zenit.org) .- Un lector de Ontario, Canadá, ha escrito para decir: «Me he permitido que mi cuerpo en la muerte de debe darse a la ciencia. ¿Está permitido? » La respuesta corta es «Sí», si se cumplen determinadas condiciones. Para mostrar por qué, voy a revisar brevemente Iglesia enseñanza sobre la donación de órganos y hacer comentarios sobre esta enseñanza para mostrar su relevancia para donar su cuerpo a la ciencia. A continuación, razones legítimas para donar su cuerpo a la ciencia se le dará. Entonces será útil resumir cánones del Código de Derecho Canónico que se debe tener en cuenta y hacer comentarios sobre estos cánones. También será importante tener en cuenta las políticas de la diócesis de residencia de una persona que debe ser respetado. Entonces voy a presentar un resumen final. El Papa Pío XII el Papa Pío XII, en sus 14 mayo de 1956, alocución a un grupo de especialistas de los ojos, sugirió: «. El público debe ser educado Hay que explicar con inteligencia y respeto que a consentir explícita o tácitamente a graves daños a la integridad del cadáver en el interés de los que sufren, no es violación de la reverencia debida a los muertos. » Este documento, escrito hace más de medio siglo, no se refiere explícitamente a la donación de los cuerpos de los católicos fallecidos a la ciencia médica. Pero, si se lee a la luz de un paso importante en el Catecismo de la Iglesia Católica, podemos ver que se ofrece orientación sobre la cuestión de la donación de órganos a la ciencia. El pasaje del Catecismo (denominado ahora como CCC) será citado a continuación, pero antes de citar y que muestra la forma en que arroja luz sobre la declaración del Papa Pío, es importante ver lo que el Beato Juan Pablo II enseñó con respecto a la donación de los órganos vitales de los muertos. Juan Pablo II beato Juan Pablo II enseñó que es moralmente permisible para retirar los órganos vitales (por ejemplo, corazón, hígado, pulmones) de una persona fallecida si hay certeza moral de que la persona ha hecho muerto y que, o bien los fallecidos antes de la muerte o de las personas autorizadas para disponer de su cuerpo han dado libremente permiso para eliminar esos órganos para trasplante en una persona necesitada de ellos con el fin de preservar su vida. Él enseñó explícitamente que la tarea de determinar que una persona ha muerto mentiras dentro de la competencia de los médicos y científicos («Discurso de Juan Pablo II a los participantes del Grupo de Trabajo «). Durante su pontificado, el criterio «neurológica» fue aceptado como un criterio válido para determinar la muerte. La Academia Pontificia de las Ciencias expresó el asunto de esta manera: «Una persona está muerta cuando ha habido pérdida total e irreversible de toda la capacidad para integrar y coordinar las funciones físicas y mentales del cuerpo como una unidad (» Conclusión de la reunión del Trabajo Grupo celebrada en la Academia Pontificia de las Ciencias, 19 a 21 octubre, 1985 «). Beato Juan Pablo II aceptó este criterio en las reuniones de la Academia en 1985 y 1989. En su discurso ante el 18º Congreso Internacional de la Sociedad de Trasplantes, 29 de agosto, 2000, una vez más afirmó que el criterio neurológico da certeza moral de que una persona ha muerto y que es moralmente permisible para retirar sus órganos vitales para el trasplante. Catecismo La siguiente frase de la CCC es muy importante: «Las autopsias se puede moralmente permitido para legal o de investigación científica «(N ° 2301). Si 1956 la enseñanza de Pío XII se lee a la luz de este pasaje, es razonable concluir que donar su cuerpo a la ciencia está de acuerdo con la doctrina católica. Pero, la intención del donante debe ser para servir a las necesidades de otras personas humanas, haciendo que el don de su cuerpo. Seguramente sería un error para que uno vende su cuerpo a la ciencia; de hecho, la ley civil no permite esto de acuerdo con un folleto sobre los cuerpos a la ciencia distribuido por la Facultad de Medicina de la Universidad de Georgetown donar. legítimas razones Hay muchos excelentes razones para hacer esto, entre ellos los siguientes: para ayudar a entrenar a los médicos y cirujanos, equipo de protección de pruebas, descubrir nuevos fármacos y peligrosas interacciones con medicamentos, desarrollar y mejorar los instrumentos delicados utilizados en la cirugía, el estudio y el tratamiento de lesiones y enfermedades, etc .; todos los cuales sirven al bienestar físico de nuestros semejantes. Por otra parte, algunas personas que habían deseados para donar órganos vitales después de la muerte – una práctica no sólo permite, sino también elogiaron por el magisterio (Papa Juan Pablo II, Discurso a la 18º Congreso Internacional de la Sociedad de Trasplantes, 29 de agosto 2000) – aprender más adelante que por algunas razones no serían buenos donantes de órganos, pero todavía quiere dar de sí mismos a los demás mediante la donación de sus órganos a la ciencia. Relevante Derecho Canónico Para entender el debido respeto por y tratamiento del cuerpo después de la muerte, ayuda a ver lo que los cánones de Código oficial de la Iglesia de Derecho Canónico relevante tiene que decirnos. Cánones pertinentes en el Código de Derecho Canónico son Canon 1176, pars. 1 y 3, y Canon 1180. Canon 1176, par. 1 afirma que los católicos fallecidos se debe dar exequias eclesiásticas, que sean conformes con el derecho eclesial. Canon 1176, par. 3 nos recuerda que la Iglesia recomienda la costumbre de enterrar los cuerpos de los difuntos, pero no prohíbe la cremación de los cuerpos con tal de que no fue elegido por razones contrarias a la doctrina católica. Y el canon 1180 dice que los cuerpos de los fieles difuntos debe ser enterrado en el cementerio de su propia parroquia, si la parroquia tiene una, pero al mismo tiempo permite el entierro en otro cementerio si la persona fallecida o los responsables de su entierro han elegido legítimamente otro cementerio. A continuación, declara que todo el mundo debe poder elegir el cementerio para el entierro a menos que alguna ley eclesiástica prohíbe hacerlo. Breve comentario ley de la Iglesia no prohíbe enterrar los restos mortales de los fieles difuntos en los cementerios no católicos a menos enterrar en un cementerio particular es contrario a una ley eclesiástica, pero recomienda encarecidamente que los cuerpos de los fieles difuntos ser enterrados en cementerios católicos. Desde las instituciones a las que los cuerpos de los fallecidos son donados rutinariamente cremar los cuerpos, a menos que el donante o sus cuidadores quieren explícitamente entre lo corporal permanece en una tumba, ley de la Iglesia con respecto a la cremación es con frecuencia aplicable. Como hemos visto, el derecho canónico permite la cremación (Canon 1177, 3). Lo más importante es que la Iglesia enseña, «Los cuerpos de los muertos deben ser tratados con respeto y caridad en la fe y la esperanza de la Resurrección (CIC, Nº 2300). Esta enseñanza se observa si el cuerpo o los restos cremados del donante fallecido están a continuación, eliminar de la realización de los deseos expresados ​​por los cuidadores del fallecido o de su familia o designados. Si son incinerados los restos, no hay una ley específica de la Iglesia universal (Derecho Canónico) que requiere que sean enterrados en un . cementerio, preferiblemente un cementerio católico Pero todas las diócesis en los Estados Unidos tienen una política similar a la de la Arquidiócesis de Filadelfia: «Las prácticas de la dispersión de restos cremados en el mar, desde el aire o en el suelo, o el mantenimiento de los restos en la casa de un familiar o amigo del difunto no son la disposición reverente que la Iglesia requiere. Los restos cremados de un cuerpo deben ser enterrados en un mausoleo o columbario; también pueden ser enterrados en un lote familiar en un cementerio. » De acuerdo con el Rev. John Beal, JCD, profesor de derecho canónico en la Universidad Católica de América, la política de la Arquidiócesis de Filadelfia, o uno muy similar a, es observado en todas las diócesis de los EE.UU. Finales Resumen La respuesta a la pregunta del lector es «Sí», se puede dar el cuerpo a la ciencia, y los permisos de la Iglesia esta. Es muy recomendable que los cuerpos sean enterrados en un cementerio católico, aunque hay libertad para elegir otro cementerio a menos que una ley eclesiástica específica prohíbe. Los restos de estos organismos, si incinerado, debe ser enterrado en un cementerio. Aunque ningún canon en el Código de Derecho Canónico requiere esto, los Estados Unidos diócesis juez de que la reverencia debido a los restos de un fiel católico no es honrado si las cenizas están esparcidas en el mar o en otro lugar o se mantiene en una casa particular. Si los planes llaman para enterrar los restos del cuerpo donado a la ciencia en un cementerio no católico, es aconsejable consultar a la oficina de la cancillería diocesana local para averiguar si ese cementerio es aceptable. * * * William E. May, es Asociado Senior en la Fundación Cultura de la Vida y se retiró Michael J. McGivney Profesor de Teología Moral en el Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia de la Universidad Católica de América en Washington, DC [Los lectores pueden enviar preguntas relacionadas con la bioética para … El texto debe incluir sus iniciales, su ciudad y su estado, provincia o país. Los becarios de la Fundación Cultura de la Vida responderán a un número selecto de las preguntas que llegan.]

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