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Evangelium Vitae 20 años después: Vida Abundante

Hace veinte años, el Papa san Juan Pablo II comenzó Evangelium vitae (El Evangelio de la Vida), recordando el momento en que es, como él lo llama, «el amanecer de la salvación.» Este momento es el corazón del Evangelio: la Buena Nueva, de la que toda la alegría y la bondad fluye. Este momento crucial es, por supuesto, la encarnación, el nacimiento de Jesucristo. Es correcto y apropiado que un nacimiento debe ser el centro de lo que significa ser humano, es decir, «que tengan vida y la tengan en abundancia» (Jn 10,10). Pero, ¿qué significa la vida abundante para el hombre moderno, dos milenios después del nacimiento de Nuestro Salvador? Juan Pablo II explica: «El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en compartir la vida misma de Dios» (EV 2).Sabiendo que fuimos creados por Dios por amor y en última instancia por el «don de la vida divina» deben informar todas nuestras acciones y decisiones. No puedo evitar recordar la cuestión Catecismo de Baltimore «¿Por qué se ha creado?» y la respuesta » conocer, amar y servir al Señor. «Esta realidad fundamental que fuimos hechos para otro se reafirma en el Evangelio, cuando Cristo establece el primero de los mandamientos-que hemos de amar a Dios con toda nuestra fuerza y el amor al prójimo como a nosotros mismos. Las experiencias de la vida afirman esta realidad dada por Dios de la alegría enraizada en don de sí mismo. No es casualidad que cuando las personas miran hacia atrás con los años, es momentos vivificantes que se destacan.Las parejas casadas recuerden cuando dijeron sus votos matrimoniales, con la promesa de dar a sí mismos entre sí y consumar ese regalo a través de la intimidad matrimonial. Madres y padres cuentan los nacimientos de sus hijos como hitos inolvidables de felicidad. Un bebé es un regalo varias veces sobre-el fruto del amor de los dos cónyuges, un regalo de Dios para sus padres un regalo para el mundo-a futuro amigos, cónyuge e hijos de ese bebé.Por último, la muerte, cuando se entiende correctamente, es un momento de una nueva vida, un momento en que cada uno de nosotros va a salir de lo que Juan Pablo llama a la realidad «penúltima» de nuestra existencia terrenal y (con suerte) entran en el cielo, la realidad «última» de ser con Dios eternamente. Tan maravilloso como este todos los sonidos, no podemos negar que vivimos en un mundo caído. Dar de uno mismo no siempre es fácil cuando las circunstancias son menos que perfecto. Tener hijos puede ser una propuesta incómoda, por lo que la anticoncepción de una alternativa atractiva. Aborto puede parecer ser la única opción cuando se enfrentan a lo que parece ser un desafío insuperable de tener un hijo o hija con discapacidad grave. Ver a un ser querido sufre puede parecer insoportable, por lo que la eutanasia parecen ser la «muerte por compasión», se promociona a ser. Y, en los 20 años transcurridos desde Evangelium vitae ha sido puesto en libertad, las nuevas tecnologías nos han tentado a negar de nuevas maneras que Dios nos dio el don de la vida y en su lugar tratar de tomar la vida en nuestras propias manos. Junto con el aborto y la eutanasia, ahora nos enfrentamos con la opción de utilizar in vitrofecundación cuando lleva la cruz de la infertilidad o incluso a negar a un niño a una madre biológica o el padre por tener un hijo a través de la donación de óvulo o el espermatozoide. Todas estas cosas prometer la felicidad, pero en última instancia no puede entregarlos. Este es el mensaje de la Evangelium vitae que es, quizás, aún más relevante hoy en día de lo que era hace dos décadas. Es una ofensa extrema a la verdad cuando la gente dice que la Iglesia Católica siempre está diciendo «no» e instando a la gente a seguir una serie de reglas establecidas por la jerarquía. Más bien, el «no» a los delitos contra la vida de primavera sucesivamente naturalmente desde el más profundo «sí» podemos pronunciar: una respuesta a la propuesta de vivir la vida al máximo.

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