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Antes de Francisco, larga línea de papas expresó alarma en medio ambiente.

Los clérigos tienen un paraguas sobre el Papa Juan Pablo II durante una tormenta de nieve como el Santo Padre celebra una misa para decenas de miles de fieles de Bosnia 13 de abril 1997, en Sarajevo Kosevo Stadium. Juan Pablo II se dirigió directamente a las preocupaciones ambientales en una encíclica 1987 y en una declaración conjunta con el Patriarca Ecuménico 1997 Bartolomé I, líder espiritual de los cristianos ortodoxos del mundo.
CIUDAD DEL VATICANO – La ansiedad se ha apoderado de los conservadores estadounidenses sobre la encíclica el Papa Francisco sobre el medio ambiente. Tanto es así que se podría pensar un Papa nunca había culpado a los combustibles fósiles para el calentamiento global.

O acusado empresas de energía de acaparamiento de los recursos del planeta a costa de los pobres. O instado a los ricos para consumir menos y compartir más.

Sin embargo, varios de los predecesores inmediatos de Francisco han hecho precisamente eso, inspirado en la Biblia misma – que plantea la cuestión de lo que todo el alboroto.

¿Por qué los Estados Unidos aspirante presidencial republicano Rick Santorum, un devoto católico que dice que ama al Papa, instar a Francis a «salir de la ciencia para los científicos» y dejar de hablar sobre el calentamiento global? ¿Y por qué los comentaristas católicos conservadores atacar el Vaticano por haber acogido el secretario general de la ONU en una conferencia sobre el clima?

Resulta que los problemas ambientales son particularmente irritante para la Iglesia Católica, especialmente en los Estados Unidos. Llevan implicaciones para las grandes empresas, a menudo vinculados a los católicos ricos, así como para el crecimiento de la población mundial, lo que nos lleva a las preguntas de control de la natalidad. Por la derecha religiosa, aval de la alarma de la ONU sobre el calentamiento global del Vaticano asciende a una aprobación de la agenda de la ONU para dar a las mujeres el acceso a la anticoncepción y el aborto.

A pesar de estas cuestiones divisivas, papas en las últimas décadas no han evitado desde la elaboración de las preocupaciones ecológicas en términos morales, dado que en la misma Biblia que Dios coloca a la humanidad en el Jardín del Edén con las instrucciones explícitas de no sólo «hasta» el suelo, pero también » quédatelo. »

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Papas recientes han hecho claro que la actividad humana es en gran parte culpable de la degradación ambiental que amenaza a los ecosistemas de la Tierra. Ellos han exigido una acción urgente por las naciones industrializadas a cambiar sus maneras y someterse a una «conversión ecológica» para evitar que los pobres de pagar por los pecados de los ricos.

Algunos incluso han hecho sus puntos en encíclicas, el documento de la enseñanza más autorizado un Papa puede emitir.

Tome uno de los mensajes anuales de San Juan Pablo II para la Jornada Mundial de la Paz:

«El agotamiento gradual de la capa de ozono y el efecto invernadero relacionadas ha alcanzado proporciones de crisis como consecuencia del crecimiento industrial, las concentraciones urbanas masivas y sumamente crecientes necesidades de energía,» Juan Pablo escribió. «Los residuos industriales, la quema de combustibles fósiles, la deforestación sin restricciones, el uso de ciertos tipos de herbicidas, refrigerantes y propulsor: todos ellos son conocidos por dañar la atmósfera y el medio ambiente Los cambios meteorológicos y atmosféricos resultantes van desde daños a la salud a la. posible sumersión futuro de las tierras bajas «.

Era el año 1990, hace un cuarto de siglo.

Antes de él hubo el Papa Pablo VI. En su encíclica de 1967, «Popularum Progresso» (Desarrollo de los Pueblos), Pablo escribió que mientras que la creación es para el hombre de usar, los bienes de la tierra están destinados a ser compartida por todos, no sólo a los ricos.

«Nadie puede apropiarse de los bienes excedentes exclusivamente para su uso privado cuando otros carecen de las necesidades básicas de la vida», Pablo escribió hace casi medio siglo.

Y luego estaba el Papa Benedicto XVI, conocido como el «Papa verde» porque tomó medidas concretas para respaldar sus fuertes llamadas ecológicas: Bajo su supervisión, el Vaticano ha instalado células fotovoltaicas en el techo de su auditorio principal, una unidad de refrigeración solar por su cafetería principal y se unió a un proyecto de reforestación destinado a compensar sus emisiones de CO2.

«El hecho de que algunos estados, grupos de poder y empresas de energía acaparan los recursos energéticos no renovables, es un grave obstáculo para el desarrollo en los países pobres», Benedicto escribió en su encíclica 2009 «Caridad en la verdad.» » La comunidad internacional tiene el deber imprescindible de encontrar los modos institucionales para ordenar el aprovechamiento de los recursos no renovables, que involucra a los países pobres en el proceso, con el fin de planificar así conjuntamente el futuro «.

En esa encíclica, el teólogo alemán, sin embargo, se dirigió a la cuestión de la población, denunciando las políticas anticonceptivas obligatorias y observando que incluso países muy poblados han salido de la pobreza gracias al talento de su gente, no su número. Al mismo tiempo, sin embargo, hizo hincapié en «procreación responsable» – un tema Francis es probable que tome a sí mismo teniendo en cuenta que él ya ha dicho católicos no necesitan reproducir «como conejos».

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Entonces, ¿qué es lo nuevo sobre la encíclica de Francisco?

En primer lugar, ningún Papa ha dedicado toda una encíclica a preocupaciones ecológicas. Y ningún Papa ha citado las conclusiones del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático en un documento importante, como Francisco. Francisco, primer Papa latinoamericano de la historia, también estará con lo que el punto de vista del «Sur Global» a un documento de la doctrina social de la iglesia, la cual es en sí mismo nuevo.

Pero, en general, el mensaje medioambiental de la iglesia se ha articulado durante años, a pesar de que se ha perdido en otras cuestiones.

«Para ser honesto, hemos estado hablando de esto, pero no con suficiente énfasis», dijo el reverendo Agostino Zampini Davies, el asesor teológico argentino para CAFOD, la agencia de desarrollo de la Iglesia Católica de Inglaterra y Gales.

Zampini Davies recientemente hizo una presentación en power point de las agencias de ayuda de Caritas mundiales de la iglesia esbozar lo que cada Papa y obispos conferencia ha dicho sobre el medio ambiente para el último medio siglo, una compilación notable que podría haber salvado Francisco fantasmas escritores tiempo y esfuerzo en la redacción de la encíclica.

Zampini señaló que el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia 2004, una empresa de gran envergadura por el Vaticano para sacar todas las enseñanzas sociales de la Iglesia en un solo libro, dio poca atención al medio ambiente – «una oportunidad perdida» Zampini Davies dijo que Francisco es ahora corregir un documento aún más autoritaria.

En medio de la alarma, el cardenal Donald Wuerl estadounidense abordó recientemente una conferencia de líderes empresariales y de la iglesia sobre cómo las acciones sostenibles pueden impulsar el crecimiento económico necesario para sacar a la gente de la pobreza.

«La enseñanza del Papa Francisco y sus esfuerzos para abordar el medio ambiente están en armonía con los de sus predecesores», ha insistido.

El Papa Juan Pablo II
«El dominio confiado al hombre por el Creador no es un poder absoluto, ni se puede hablar de libertad de» uso y abuso «, o disponer de las cosas como mejor parezca. La limitación impuesta desde el principio por el mismo Creador y expresó simbólicamente con la prohibición de no «comer del fruto del árbol» muestra con suficiente claridad que, cuando se trata de la naturaleza, estamos sujetos a leyes no sólo biológicas sino también morales, cuya transgresión no queda impune «. Encíclica Sollicitudo rei socialis (La preocupación social de la Iglesia), 1987.

Juan Pablo II y Partriarch Ecuménico Bartolomé I
«El respeto a la creación surge de respeto por la vida y la dignidad humanas. Es sobre la base de nuestro reconocimiento de que el mundo es creado por Dios que podemos discernir un orden moral objetivo en el que articular un código de ética del medio ambiente.» Declaración común sobre Ética Ambiental, 2002. Bartolomé es el líder espiritual de los cristianos ortodoxos del mundo.

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